昨天，女儿像突然长大了，居然对我发表感慨：“爸爸，知心朋友恐怕一辈子都不会有一个吧？”说实话，当时我真的不知道怎样回答。“一个人一辈子总会有一两个知心朋友的！”我不希望女儿从小对友情如此失望，她要走的路还漫长，所以我也只能口是心非地回答这个问题。人情冷暖，需要一个人用太多的时间去经历和体验。

    我知道女儿问这个问题是有由来的。一是她常常向我诉苦，她最要好的朋友经常一会儿对这个好，一会儿对那个好。现在的孩子生活富足，但寂寞，远没有父辈饿着肚子整日无忧无虑般童年的快乐。和别的孩子一样，关在钢筋混泥土少有一起劳动和嬉戏，在一起的时候只是聚会和攀比，哪有建立友谊的机会呢。二则时常见大人们只是喝酒玩耍而不见一起劳作，只有猜忌没有信任。。“钱，要自己有才是真的！”大人倒是深有体会，小孩子懵懵懂懂，过早地让孩子感受到金钱与地位的分量，而不见友谊与朋友的真挚。社会本已现实，但毕竟太残酷了。

    以往，朋友开玩笑说：“某某某，再怎么样就绝交了哟！”我也半认真地笑曰：“我愿意，我就这么样。”

    言由心生，说的次数多了，自然而然便会有了隐退的想法。

    儿时的玩伴和结交的朋友会随时间的推移和地位的悬殊而渐渐疏远，这是不争的事实。经常在一起吃喝玩乐的不一定都是朋友，真正的朋友只是偶尔的思念和牵挂，而知心的朋友只是默默无闻的关切和竭心尽力的帮助。

    吃喝玩乐太多会累，思念和牵挂会累，默默无闻、竭心尽力会成为别人的负担，让自己产生愧疚，久了也会累的。作为朋友，需要太多的时间、精力和经济去投入。

    本以为真诚地投资信任就会获得快乐和收获。然，真诚和信任只是意味着毫无准备地遭受一次次的打击和折磨。考验自己和考验朋友太多，我已太累、我已努力太久，我已经没有与人交往的心力了。所以，我真诚地对自己说：算了吧，绝交吧。与过去、与过去的自己、与过去的朋友统统绝交吧。就按照自己的想法和做法，一切重新来过。

    失去并不可怕，重要的是自己可以去把失去的慢慢找回来。绝交并不是坏事，在平淡清静自由自在忘乎所以的日子里一切都会凸显，包括情谊和朋友。

    无情的孤独总比被多情的伤害好。建平，真的是自己感觉到快乐才是真正的快乐。

    （建平  于意料之中而感到意外之后感叹人间悲凉，彻底无语，彻底绝望，彻底醒悟。希望我真正的朋友不会因此而责怪我。如果真的是朋友，无论世事如何变幻，若干年后依然是朋友。）

引用

莫续 的 引用 难得一见的国画作品，太精彩了！

 

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好作品可遇而不可求!朋友,您说呢?

投资是为了赚钱、信任就是不会为了钱；可以自若闲庭，站大街市上捡西瓜皮的人，不难想象，要么是乞丐流浪汉，要么就是疯子傻子。     投资信任与捡西瓜皮的追求，按常理本来是扯不到一块的。一个正常的人，也许以后也不会发生捡西瓜皮来啃的事情。

    而坐在这个綦城这个大都市最中心最顶层的我，就时常把它们扯到一起，并不停地思索这个问题。因为，我一直就是一个投资信任的人，也曾经是一个捡过西瓜皮的人。

    信任来自交流和理解。而交流和理解需要时间和地点。而时间和地点需要制造和创造。而创造和制造需要物质和条件。而物质和条件就需要金钱和投资了。

    人与人本来各自求生，各自生活在自己的空间，各有各的梦想和遐想。本来，人与人可以独立、独自地生活，不存在利用和金钱关系。但是，随着社会、时代和经济的冲击，人与人不得不对面对面的接触，不得不谈钱的问题。

    诚信的本质是禁得起利益的考验，一诺千金。所以信任的程度就是在利益面前的放心程度。

    如果一万元是你的所有财产。什么人你会放心地给他（她)1元、10元、100元、1000元、5000元、9000元、一万元，甚至再为其借贷一万元？给的钱越多，说明信任程度越高。

    街头的卖报小孩，我会给他们0.5元，我并不是为了看报，这些年已经没有了看报的习惯，只是适应了点一根烟，泡一杯茶整日在网上的浏览。同时，也不存在信任与否的问题，在他们脸上只看得到天真或者虚张的狡黠，对他们，我只是觉得他们的可爱和对其父母的敬意。每日路过陈旧而繁华的大桥，在穿梭的人群之中，我看到了小时候和兄长一起用稚嫩的声音吆喝着，卖凉水、糖精水或者招揽伙伴们来光顾一分钱、两分钱、五分钱一次的小人书的身影。那些日子，每每夏天到来，我便早早地溜进茶馆酒肆，一边流着口水，一边守着咀嚼着西瓜的人们慢吞吞地吐出来一粒粒瓜籽来，然后和小伙伴们争先恐后地刨进自己的塑料口袋里。待口袋装得鼓胀的时候，沿着石板路跑到河边把瓜籽淘得干干净净的，捻出杂质和未成熟的瓜籽，接着有沿着石板路跑回家，趁着太阳正好、正毒辣的光景，仔细地把西瓜籽摊平在小镇沱湾街滚烫的石板上，摇着蒲扇，守在它们一颗颗变干。然后，小心翼翼地把它们收拢，兴奋地跑到街边的小店等待向来吝啬的老板的挑剔。运气好的时候，也会出个一块或几毛的好价钱。乐颠颠地跑到市场买一大块西瓜，闻一下、舔一嘴，再咬上一口。好畅快、好惬意、好幸福。遇上价钱不好的时候，就到街上假装闲逛，四处搜寻有没有刚扔掉的西瓜皮，只要还带一点红色和黄色的，就是最美的。乘人不备的时候，与捡猪食的老太婆们赛跑，飞快的捡起来，一溜烟地跑回家，舀两瓢水缸里的凉水冲冲便开始坐在门口大口地啃了起来。这基本上是我童年最深刻的记忆了。是回忆，不美好，但珍贵，刻骨铭心，没想过忘掉，也不会忘掉。    

    钱这个东西，我向来很随意。对友人，我身上有的，都可以借去或拿去，无所谓归还和归还的时间。对自己爱过或所爱的人，只要是我有的，统统可以拿去，我无所谓有和一无所有。这是自认的耿直。

    钱这个玩意，我一直很看重。舍不得花一块钱擦一双皮鞋，舍不得买一件带牌子的衣服，每天闲情逸致地抽着这高楼里领导闻所未闻、一般办事员想都想不到的劣质香烟，整日梦想500万会从天而降，积攒了几分私房钱便带孩子到乡村基去大餐或呼朋唤友灌山城啤酒。这是自我感觉的舒服。

    我把我所有的信任投资给了别人。 而这些年，我越发体会到别人少有给我信任，甚至是不存在信任。大家只是向着钱，有钱则多聚，无钱则寡聚。

    玩笑似的试着说有点点打算借点点钞票占用点点时间的可能性都点点都没有。说要借钱，还未闻多少，便躲瘟神般装穷叫苦。说要吃喝玩乐，还未想哪点，便不请自来，来之能耍，耍之能爽。

    这便是建平的失落、失败的信任和投资。  大势使然。建平无语。

    但，有付出便会有回报。建平始终相信，始终会有一两个信任在不远处等着我。正如，只要不停止买彩票，500万大奖早晚会降临。

    建平再穷，不会叫苦。相信这辈子，西瓜皮是不会再去捡了。即便某一日去捡，我也堂堂皇皇、光明正大。

    所以，投资信任与捡西瓜皮的追求一致，为了快乐；前提一样，自己要快乐着。

    （今天

     一、问：建平皮肤黑的原因，学开车太认真了？前些日子太阳晒多了？在乡下的时候下村田坎跑多了？读中专的时候夏天挑粪种地时间太长了？还是小时候太顽皮了？还是我母亲怀我的时候没有多吃水果？皆答曰：是，也不是。我说跟西瓜皮有关，会有人相信吗？

     二、把唯一向亲戚那里借来的备用的四万块钱没几日便先被动后主动地分三次原封不动地还回去。亲戚尚且如此，我会有想法吗？只松了一口气，也叹了一口气。

    三、其他的想所说，也不值一提了。

                   建平 20080818晚

本文标签：无语

申明：本文集中《綦江水》《浅谈綦江干部如何面对和谐社会建设》等杂谈观点和内容，仅建平保存习作之用。只是看法和建议而已，请綦江的干部，特别是领导干部们切勿胡乱对号入座。未经作者许可，请勿转载。

党的十六大把“社会更加和谐”作为全面建设小康社会的目标之一，十六届四中全会又把“提高构建社会主义和谐社会的能力”作为党执政能力的一个重要方面，十六届五中全会再次把“加强和谐社会建设”作为“十一五”计划的重要目标,十七大更是把“构建社会主义和谐社会”作为“深入贯彻落实科学发展观”的根本要求写进大会报告。

构建社会主义和谐社会是党中央从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的全局出发，提出的一项重大任务。这是惠及亿万人民、造福子孙后代的千秋伟业，是一项浩繁的社会系统工程，需要各行各业为之努力奋斗。

2007年1月，在中共綦江县第十一次代表大会上，县委作了题为《坚持科学发展构建和谐社会 为实现綦江全面融入重庆主城而共同奋斗》的报告。报告把建设和谐綦江作为了今后五年县委工作的重要奋斗目标。要求全县各级党组织和广大党员、干部要充分认识社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，认真贯彻中央、市委部署，坚持“五个统筹”，协调好各种利益关系，从解决人民群众最关心、最直接、最现实的问题入手，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，扎实推进和谐社会建设，把綦江建设成为民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的城市。并把建设实力綦江、诚信綦江、和谐綦江作为新一届县委工作目标，号召全县广大干部群众为实现这一工作目标而努力奋斗。

一、和谐綦江建设的目标

笔者以为：和谐，是一个社会或者地区、单位、家庭所表现出来人与人之间的融洽、理解、信任和支持的一种动力，也表现为包容、兼容、振奋、向上的一种精神。和谐綦江建设的目标应该包括三个方面的内容：一是从整体感觉上看，綦江交通更加便利，社会治安状况良好，社会保障机制完善，环境整洁，城市、村镇功能齐备，山水园林城市特色明显，百姓安居乐业，倍感生活在綦江舒适、幸福、优越；二是从人与人之间的关系上看，党群、干群关系得到进一步改善，党员干部队伍风清气正、团结有力，群众工作无时不刻不体现鱼水深情，人人皆以爱綦江，兴綦江为己任，“顾全大局、勇于创业、兼容开放、敢为人先”的綦江人文精神得到彰显；三是从经济发展上看，全县各级干部集中精力思发展、谋发展、抓发展、促发展，綦江兼容、开放，资金、技术、人才渠道畅通，管理先进，“三化一游”品牌影响力宏大，产业群实力雄厚，成为重庆重要的能源、冶金、机械和特色农产品基地，重庆南部商贸物流中心和休闲、商务、疗养中心。总之，通过和谐綦江建设的推进，实力綦江、诚信綦江、和谐綦江的目标得以实现并进一步拓展为舒适綦江、幸福綦江、魅力綦江。

二、建设和谐綦江重要性的体会

当前，綦江的干部如何推进和谐綦江建设？已经作为需要举全县之力解决的重大课题和任务摆在了綦江全体干部面前。解决推进和谐綦江建设中的困难和问题，神圣艰巨且刻不容缓。

（一）在多灾多难中体会和谐之力。

綦江,位于重庆市西南部、四川盆地东南边缘、长江南侧綦江河流域中、上游，介于华莹山帚状山脉向南倾没部分与大娄山脉向北延伸之间。境内以山地、丘陵为主，最高海拔1814米（石壕镇），最低海拔188米（永新镇），地势呈南高北低，东西边缘高腹部低。綦江北靠重庆近郊巴南区、东邻万盛区和南川市，西接江津市，南连贵州省遵义市桐梓县、习水县。东临湘鄂、西出川陕、南接滇黔，北倚重庆。古有“天下无事则已，有事黔蜀必变，黔蜀变则綦江必先被兵”之说。由于特殊的地理和自然环境，綦江历来是个多灾多难之地。

綦江自然灾害频繁，民国至今80余年近60余年发生较严重的旱水灾（还不包括单独雹风灾等灾害年份）。旱水灾多次交替发生之年份，亦并不少见。解放前，加之兵匪之害，民不聊生，百姓背乡离境，饿殍遍野，百姓有了跟着共产党打土豪分田地、推翻国民党统治的革命烈火。改革开放前，由于长期以抓阶级斗争为纲，政府财力不济，抗灾自救能力弱，历次灾害亦吞噬不少群众性命，百姓有了一心抓发展，脱贫奔小康的迫切愿望。近年来，由于党彻底转变工作重心，国力充盈，抗灾资金设备充分，因灾而亡逐渐少有耳闻，大灾之年，百姓更加理解、相信、支持地方党和政府，齐心协力共渡难关。2006年，綦江遭遇了百年不遇的特大旱灾。高于40℃的极端高温超过20天，最高气温达44.5℃，创下了綦江有资料记载以来的最高记录。全县党员、干部和人民群众并肩作战、团结互助、共渡难关，最终降服了旱魔。綦江各级干部都受到了市委、市政府的表彰，同时也得到了广大群众的认同和赞许。这便綦江上下团结之力、和谐之力。

（二）在曲折发展中感受和谐之力。

綦江工业基础雄厚，资源充足，区位适宜，交通便利，文化底蕴深厚，历来是渝南及黔北毗邻地区重要的物资集散地，素有“重庆南大门”、“西部齿轮城”、“中国农民版画之乡”之称。在直辖前的重庆各地区中，綦江经济发展向来处于排头兵、老大哥的位置。但是，十年余年来，綦江经济发展踌躇不前，一直在倒数几位徘徊。究其原因，有虹桥事件的影响、有干部手脚的束缚、有干部思想的禁锢等等。就是这些原因导致綦江对外形象较差、党群干群关系紧张、发展机遇接连错过、经济发展滞后。干起工作来，干部感到别扭、领导感到委屈、上级感到惋惜、群众感到不满，綦江整体处于极端不和谐的境况。

近年来，县委县政府彻底甩开思想包袱、大胆解放思想、负重自强、抢抓机遇，一心一意谋划綦江跨越式发展。县主要领导多次率队进行项目推介、协调争取项目、定点招商，深入企业视察调研、现场办公，帮助企业解决发展中的困难和问题。全县各级干部不断强化“不发展，必然落后；发展慢，依然落后”、“綦江发展时不我待、只有只争朝夕”的意识，进一步解放思想、认真学习和借鉴先进经验，主动投身到綦江大跨越、大发展的洪流中。全县上下紧紧围绕“一年打基础、三年见成效、五年上台阶”的发展目标，按照县委、县政府“三化一游、上档升位、融入主城”的工作思路，全面提升规划水平、大力突破招商引资、全力狠抓重大项目、加速拓展两大平台和坚决解决执行力问题，形成了全县上下想发展、谈发展、抓发展的浓厚氛围。由于工作思路清晰、目标宏伟、措施对路、落实较好，两桥三厂、园区建设、招商引资、培育三个百亿级产业等工作得到了顺利推进。2007年，綦江工业产值首次突破百亿大关，地方财政收入达到6.7亿元，吃饭财政转变为建设型财政。这也是綦江上下团结之力、和谐之力。

三、綦江干部队伍中存在的不和谐

按照新的界定方法，社会阶层分为十个。根据实际行政管理职权占有情况，綦江的干部也划分为处于社会上层的国家与社会管理者阶层和处于社会中中层的办事人员阶层两个群体。职权，本身是一个分工问题和责任大小的问题。然而，实际已经演变为廉政文化、勤政文化与腐败文化、惰性文化的冲撞问题。

（一）干部队伍两极分化严重。

工资改革、规范津补贴发放的初衷无非是为了彻底扭转“行政权力部门化,部门权力利益化,部门利益法制化”的局面，大幅度降低经济成本、社会成本和政治成本，减少腐败发生，增进干部内部和谐。但是，工资改革很容易进入一个怪圈，即：涨的涨，降的降；工资涨、热情降；越规范、越不规范。改革效果不但不明显，且带来干部队伍内部不稳定、不和谐因素。我们的干部队伍严重分化为两极，这是不争且无奈的事实。一极是不靠工资吃饭的干部。这类干部又分为几个层次：领导类、实权部门类，吃拿卡要类、贪污受贿类、不务正业类。其各自收入、消费特点笔者不必一一细述。但这个群体是灰色收入发生的主要群体，其灰色收入的主要来源于五个方面：财政资金和其他公共资金的漏失、金融腐败普遍存在、行政许可和审批中的寻租行为、土地收益流失、以及垄断行业收入。第二极是仅靠工资吃饭的干部（这部分干部仍然占了干部队伍相当大的比例）。这类干部分为两种：一种是清寒部门类，无审批权，无收费权，工资、津贴、福利完全靠财政根据财力情况划拨；另一种是不合潮流类，只领工资，不接受灰色收入、来历不明的收入。这部分人在每次工资改革的时候最安静。坚守清寒、清贫已经成为一种习惯。

目前，干部收入分配差距拉大、腐败和灰色收入的孳生、干部两极分化严重的原因，主要不在于市场化，而在于制度不健全。加之，人的患贫、不患均的思想，干部内部收入和谐问题，已经成为严重的社会问题。需要高度重视、逐步科学解决。

（二）领导作风问题引发的不和谐。

个别领导喜欢以“老板”自居。把首长负责制变更为家长负责制，忘记了自己是“班长”或者“副班长”的带头角色，忘记了在单位和组织内还有“同志”这个概念。对他人高标准、严要求，对自己却放任自流，凌驾于党组织和纪律、制度之上。对待下级颐指气使，飞扬跋扈，老子天下第一，听不得不合自己口味的意见，动不动骂娘。开会就是下达军令状，民主评议就是例行的领导表扬与自我表扬，纯粹是走过场，应付了事。无记名投票要么是最好，要么是无意见。最好就是没办法不最好，没办法不打最好；无意见就是有意见，就是意见大得难以言状，就是有意见不想说、不敢说、没法说。下级们整日战战兢兢，生怕被领导抓住辫子。解放思想，创造性地开展工作也许会违背领导意图，影响领导权威，所以更无从谈起。这样的单位只有领导一个声音，表面上和谐、执行力强，但这样的单位能叫和谐吗？

个别领导为人谦虚不足，谨慎有余。对人对事始终持以怀疑态度。就连对自己的助手和中层干部也象对待小孩子一样，不愿放手让下属发挥其个人的聪明才智。早请示、晚汇报，项目繁杂，大小会议名目繁多，下属就连想上趟洗手间也要考虑借口是否充分，更不要谈离开驻地，主动开展业务工作了。这样的领导认真负责，事必躬亲，殚精竭虑，领导决策变化波谲云诡，朝令夕改。下级静观其变、按图索骥、一丝不苟，工作程序机械化，毫无活力和生机，干的不如看的、干的不如说的。这样的单位上下一个声音，表面上和谐，执行力也较强，但这样的单位能叫和谐吗？

个别领导把效能理解为狭隘的经济效益。在行政审批体制改革已经实施多年的情况下，仍然缺乏大局意识，紧紧抓住自己小团体的利益不放，视审批项目如自己的心肝宝贝，在行政审批大厅设点纯粹是为了应付，导致我县行政审批走入越精简越繁琐的怪圈，“快车道”成了“慢车道”，严重阻碍了我县开放发展的步伐。这样的领导把收费多少作为对下级考核、培养、提拔的主要指标，要求下级先收钱、后办事，严格按行业潜规则办事。县委、县政府下发的文件，也可以找一大堆条条框框来搪塞，更有甚者，敢于顶风不执行。上行下效，以效益的名义，以按制度办事为借口，出现“小鬼当家”、“肠梗阻”的现象就不难理解了。这样的单位让办事对象感觉除了动用领导（并且是非主要、非兼有人财物权、非“关火”的领导不可）、钱（并且是非花钱、非请客送礼、非“适当”方式不可）和关系（并且是直接的、有亲属关系的、有“厉害关系”的不可），要办审批之类事情简直不可能。人为制造繁文缛节，并形成潜规则，进而成为一种官场文化，这样的软环境怎不让办事、投资者望而却步，畏而生寒、敬而远之。这样的单位上下“团结一致”，一切向“钱”看，表面上和谐，执行力不可谓不强，但这样的单位能叫和谐吗？

有的领导热衷于与老板交朋友，一改在下级面前威严的面目，为了一丁点私利，在老板面前把起码的人格和干部的尊严都丧失殆尽；有的领导自私心太重，爱占小便宜，公车私用觉得是天经地义，个人及家人、亲友的消费均由公款买单觉得是作为领导的权力象征……

这样一些领导确确实实是存在于綦江的，即便是一般干部们平素敢怒而不敢言，但可以想象他们在一般干部心目中的形象是何等的可悲和可笑？这样一些单位的干部队伍会和谐吗，会有战斗力吗？县委、县政府能够放心地把发展重任交给这样的干部队伍吗？领导与一般干部之间的不和谐问题是影响綦江开展任何一项工作的首要问题。需要高度重视，逐步科学解决。

（三）干部“不适应”引发的不和谐。

实际工作中，对建设和谐綦江表现为“不适应”的干部有四种类型：一是低觉悟型。但求无功，只求无过，或者是大错不犯，小错不断，没有危机感和紧迫感，成天浑浑噩噩的过日子；二是低效率型。干工作的热情不能说不高，投入不能说不多，但工作能力弱，工作效果不明显；三是被动型。工作程序模式化、按部就班，人云亦云，思想僵化，从不主动、积极、创造性地开展工作。四是低素质型。形象邋遢，语言粗俗，修养极差，分不清上班与下班的场合，搞不懂是与群众还是与内部在接触，如街头的地痞、混混儿一般。“不适应”症因有两个方面：一是观念问题。我们党成为执政党，是历史的选择和人民的选择。但有的干部“革命党”、“领导党”的观念仍然根深蒂固，还不能摆正自己的位置，想方设法，把自己放在“领导者”、“父母官”的位置上，不愿意“放下姿态”，把自己放在“公共服务者”、“人民公仆”的位置上，从而使自己与人民群众隔离开来，对立起来。他们认为，党和国家的安民、富民政策和法律法规太理想化了，太超前了，但是，老百姓的素质太差了，“刁民”太多了，群众的要求太过头了，构建和谐社会在綦江提得太早了。二是认识问题。和谐是社会主义建设需要达到的一种社会状态。部分干部错误地认为和谐是工作的所有措施和方法，一切工作皆以和谐为理由，皆以和谐为借口，一切以和谐的名义、以和谐的角度，把和谐完全理解为包容纵容，或者委曲求全，甚至是不作为。 更有甚者，认为和谐上有政策，下有对策；书上有纪律，私下有规律。只要不出事，就是和谐、就是政绩。

四、解决干部队伍和谐问题需要注意的事项

任何一件工作，人是决定性因素。一方面，綦江具备承接主城扩张的得天独厚的条件和后来居上的发展潜力，要实现县委、县政府提出的融入主城、上档升位的目标，适应“加快”、“率先”的新要求，可谓时间紧、任务重、压力大。要实现綦江经济社会又好又快、更好更快的发展，需要綦江干部比以往更加讲政治、讲党性、讲配合，做到理清发展思路，高度统一思想，保持昂扬工作热情；创新工作举措，不断提高执行力公信力；拼搏进取，齐心协力、真抓实干。解决干部队伍和谐问题是各项工作顺利推进的保证。另一方面，构建和谐社会,是时代的要求和人民的要求。（……此部分不以不宜公开）目前，綦江社会稳定形势是总体趋好，但形势依然严峻。要确保綦江有一个稳定、祥和的发展环境，需要綦江广大干部保持头脑清醒，认真履行各自职责，采取有效措施，把维护綦江社会稳定作为压倒一切的工作来抓。解决干部队伍和谐问题是保证社会稳定的前提。

（一）切实转变执政理念。

依法治县、以德治县，建设和谐綦江，绝对不能只是一种简单要求和认识，仅仅停留在口号上。需要綦江广大干部充分认识其关联性和同一性；切实转变“为政”观念，不断弱化“领导党角色”，强化“执政党地位”；要树立正确的权力观、地位观和利益观；要牢记全心全意为人民服务的宗旨，牢记“两个务必”，一心为公，一心为民，用“三个代表重要思想”、科学发展观武装自己的头脑。

全体干部要强化换位意识，充分尊重群众意愿，要从群众最现实的利益、最关心的利益和最直接的利益出发，主动深入到群众中去，把群众工作做深、做细、做实，充分调动群众的积极性、主动性和创造性。要从实际情况出发，认真对广大群众进行普法教育、党史教育、革命传统教育、爱国主义教育以及共产主义教育，使群众了解国家的大政方针和常用的法律、法规知识，了解政府的运行机制、办事程序，不断提高广大群众爱党爱国的思想政治素质，增强广大群众主人翁意识和社会责任感，使群众自然地进行换位思考，理解改革中暂时的困难和不可避免的问题，自觉维护社会的安定团结环境。只要县、镇（街）、村（居）、社（组）、各单位和部门，上下联动，相互配合，广大干部充分领会和不折不扣地贯彻执行县委、县政府的各项决定和工作部署，广大群众广泛参与，积极配合支持，和谐綦江建设就会得到整体顺利推进。

（二）严格依法办事。

民主法治和公平正义是和谐社会重要要素。从这种意义上讲，和谐社会就是法治社会。严格依法行政，严格按政策、法律、制度办事，要求綦江所有干部从自身做起，不断自己的提高思想政治素质、政策理论水平和岗位业务技能。从每一个生活细节、每一个行政行为做起，认认真真学习、老老实实做人、干干净净干事，树立法律权威，树立政府威信，切实树立党员和干部新形象，不断改善党群、干群关系，以此不断推动和谐綦江建设。

全体干部要牢固树立法治观念，坚持在宪法和法律范围活动，带头维护宪法和法律的权威。严格做到群众、干部及其亲友在政策、法律和办事程序面前一律平等。在严格执行行政执法责任追究制度的同时，要建立和完善行政执法保障法规和制度。要规范公务行为，保障业务工作按法定程序开展，不能因为某个干部的关系影响政策、法律、规定在一个单位、行业和地区的执行。要强化行政执行和法院强制执行工作，提高执行效率，降低执行成本，确保执法和司法公正。政府和干部要勇于承认行政失误和错误，勇于接受行政复议和行政诉讼。应对被诉案件，要有理有节，做到输赢皆不失威信和信誉。

（三）规范制度管理。

坚决杜绝公检法工作人员间接或直接从事盈利性经营行为和为他人充当保护伞现象。出台的禁酒令、禁赌令、两费管理、津补贴发放等规范、制度，不能只是一阵风，没有明文撤消前，相关部门和全体干部必须不折不扣的执行。并且要切实关注和严肃处理纪律检查、督查和执法监督部门自己违规而监督违规行为的现象。要在国土、建设、教育、公安、法院等行风评议重点单位，实施形象举报制度，服务态度举报制度、考核制度和巡查制度。吃、拿、卡、要等违规行为实行举报奖励制度和当即处理制度。

坚决规范党员干部言行，对干部（包括事业单位和国有企业）擅自公开发表有损党和国家形象的言论的行为，坚决予以开除公职等严厉处理。政府出台的政策和文件，干部表态要有连续性和严肃性。以前有同样明文规定和确定的，不重复制发，更不能朝令夕改。要全力提高全体干部应对突发事件和处理公共危机的能力，不断完善信访预警系统，对群众集体上访和矛盾冲突，综合性机构反应敏锐，协作机制运作及时、有力、有效，既避免矛盾激化，又要避免 “闹而优则仕”的现象产生。

  （三）处理好“宽”和“严”的问题。

要解决干部的作风问题和干部队伍内部和谐问题，就要处理好“严”和“宽”的问题。“严”表现为：要加强对党员干部的管理和监督，严肃执行党纪政纪，围绕加快发展的目标，严厉惩处破坏改革、阻碍发展的腐败行为。同时，领导干部要在执行工作纪律、追究过错责任上敢于带头，敢于做下级的示范表率，敢于在奖惩上按规定条款逗硬兑现，不让制度成为空文，从而使所有干部自觉地不断提高大局意识、危机意识和责任意识。

 “宽”表现为：营造宽松的干事业和干成事业的发展环境。对那些想干事、能干事、真干事、干成事的干部，要敢于为他们撑腰，给他们多一点理解、多一点支持、多一点保护，让他们少受点非议、少受点委曲。要按照“先干不评论，先试不议论，实践作结论”的要求，允许试、鼓励干，形成崇尚创新和想发展、议发展、抓发展、促发展的导向和氛围。要处理好干部教育、惩处、监督、保护的关系，做到区别对待，宽严相济。同时，领导干部要主动放下架子，撤掉与下级之间的心理和实际的隔膜，一改只与老板为友、只与领导为友的交际习惯，深入到一般干部中间，实实在在的解决干部思想、学习、工作、生活中的问题和实际困难，增加激励机制，以感情留人，以待遇留人，以位子留人，增强干部努力工作的信心和使命感，以内部的不断和谐推进工作效率的不断提高。

总之，綦江干部要认真把握好发展机遇，努力跟上发展的步伐，牢固树立和认真落实科学发展观，切实转变执政观念，主动适应加强党的执政能力建设的要求，科学执政、民主执政、依法执政。坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好，发展好群众利益。在“实”字上下功夫，求真务实、真抓实干，搭建好綦江发展的台子、重振起綦江这块牌子，以开拓进取的精神和积极向上的姿态面对构建和谐綦江，以饱满的热情投身建设和谐綦江，进一步彰显綦江人文精神，以和谐凝聚的振奋精神，强力推进“三化一游”， 实现县委、县政府提出的融入主城、上档升位，把綦江建设成为渝南开放高地的目标，真正意义上的和谐綦江就会成为现实，实现舒适綦江、幸福綦江、魅力綦江的目标也是指日可待。

彻彻底底放松，只需二两白酒两瓶啤酒。快乐的根源在于对酒精的敏感度。人就这么简单、生活也变得简单。人一生追求的就是身体清晰而意识模糊。没有烦恼，没有忧愁，没有恐惧，也没有喜悦。混沌而未忘我，忘情而不浅薄。给自己身体和心理一个度量衡，还能承受说明自己就还快乐着。什么是快乐？大碗喝酒，大口吃肉？是豪放地快乐着。细斟慢饮，半推半就？那是悠闲地快乐着。如我一般，难得可以放肆地买醉，只是偷偷地快乐着。人，靠自己的两条腿站立，靠自己的双手来喂养自己，发肤受之父母，本来就没有理由、没有原因、没有必要去臆造气氛和环境去重复刺伤自己的心情和身体。但是，人一旦跟人接近便会失去自由。服从、跟从、盲从。征服、占有、凌辱。生来就在苦痛和彷徨中挣扎，活着只为丁点的虚荣。爱过一次，痛过一次，醉过一次，轻松一次，正常人人便如此循环往复。不做人，错；做好人，错；做不好人，还是错。人，怎一个贱字了得。

    人，最虚伪的，是欺骗自己，为难自己；人，最难得的，是敢于放弃，重新来过。人，最向往的，是追求自由，获得自由。 鄙人厌恶虚伪，敢于放弃，向自由。 一次次买醉，只为明白一个简单的道理。昨夜的醉酒，也仅仅是浮现得更清晰。

   在浮躁、虚华中游走。我本坏人一个，也无所谓好人与坏人；我本一无所有，也无所谓有和再有。没想过要欺骗谁，也无须谁来欺骗我；没有想过要伤害谁，也无须谁来伤害我。

    朋友，简单一点好不好，今日再醉一次又如何？

    （建平，20080812上午9点，知道没有结果，仍然坦然等待。苦笑曰：何苦？能清静一天就不错了，该满足了。）

到处有人在传，今天只能结婚，不能离婚。确实今天应该是一个举国欢庆的日子。中国人几千年的梦想终于在今天实现，这个梦想也不仅仅是一场体育盛会，而主要是中国人难得扬眉吐气一回。这是中国国力强大的表现。

    今天应该也是綦江上下欢呼的日子。孟家院立交通车了，綦江城头的交通紧张舒缓一口气了。綦江人似乎真的就看到了綦江翻天覆地地变化着很快融入主城的希望。

    人们便争着在今日敲锣打鼓、迎娶新娘；按下手印、发誓今生今世在一起；如牛郎织女昨日相聚一般，恋恋不舍；或者争先恐后地生个奥运宝宝。

    天之大、地之广、人之众。今天也会有人在蠢蠢欲动。大一点，想骚扰奥运、想打整中国；小一点，想偷鸡摸狗，想打家劫舍；还小一点，有人会争吵，也会有人想分手。

    今天可以随心所欲，我问了民政局的兄弟伙，即便想离婚国家也是允许的，前提是要等得，几十对奥运夫妇在排队，再有耐心的人也等不到三五几天吧。

    今天身体健康着或者康复着，不要争、不要吵，应该就不错了。

    抽点时间看看开幕式吧，其他的过了今天再说。

发表于：2008年8月6日 17时31分23秒来源：阅读(4)评论(0) 举报本文链接：http://user.qzone.qq.com/35939544/blog/1218015083

没搞懂     离开单位脱产学习了一个月，理论修养倒是升华了不少，只是思想倒是混沌了许多。但与04年底的学习相比。我参加班上、小组、学员之间的活动很少。真的是自己不想参加？还是是成熟了不喜欢热闹了？始终一点，四年了，我老了四岁，性格越来越随和和好安静，没有了敢闯敢冒的冲劲，经济也是越来越捉襟见肘了。这些搞不懂，倒也无所谓，无非是钱和前途的问题，我倒也看淡了。机遇未至，强求不得？     原以为，经历了这么多年。人与人之间是应该了解得差不多了吧，是耿直还是虚伪，应该可以一目了然的。但是，别人总是把我看作是一个会整日算计的人。我说，都拿去好了，我什么都不想要，也无须有无和多少。只要身上还穿了一身衣服就好。可以挡一挡丑陋的身躯或灵魂。一切我重新来过。今天如何？明天如何、后天如何？我也不想去猜想，只求能安静一时就好。放弃的权利，放弃一切的权利都没有，人活着还在为了什么？    自己倒是明了，是别人没搞懂。别人心思如此复杂，是我自己没搞懂。    今天是上班的第一天。没搞懂也只有放在一边了。我必须得分出心思来，做一点对得起工资的事情。我还得靠这行当养家糊口混日子啊。

214，7.7，不管是外国的还是中国的，本来是令人赏心悦目的数字。然而对我而言，这两天可能是一年中最难过的两日。

    这一天注定要吵架，注定让我不知所措，注定让我痛不欲生。虽然一次比一次来得更加猛烈，一次比一次杀伤力更强大，但疼痛的感觉最后是麻木，结果是失望进而死亡。

    自古多情空余恨。长恨绵绵无终了。

    没有心情的情人节，比没有情人的情人节更难过。

    今年，情人节不吵架可以不？一人以天为伴，以地为伍。

    没得选择。情人节，没得情人、没得心情，只是更加普通和更加难过的一天。

    要吵架，改在明天好了。反正奥运开幕，大家都在热闹。也没人会在意多一两个人在那点无谓的瞎折腾。

        本来说好满过35岁就彻彻底底地把烟戒掉。日子一天天临近，与烟的对话便会多起来。

        每天清晨，望着烟盒便会自言自语，今天少抽点烟吧。自己的身体每况愈下了。每个深夜，凝望袅袅升起的烟云便会懊恼自责，今天又抽烟太多了。自己的身体已经难以承受了。

        想得最多的是戒烟，每每不经意地点燃香烟就会想到戒烟。戒烟都快19年了，戒烟次数太多了，戒烟已经成为习惯。

       我不会刻意相信35岁那天真能把烟戒掉，但我相信戒烟是我的一个目标，是目标终会达到。至少，点燃最后一支香烟，眷恋地离开这个人世间的时刻能够成为任何一个瘾君子的戒烟终极点。至于日后能否享用清香缭绕的供奉，倒是不能预知的事情了。

      但，始终，戒烟是自己的一个承诺，也是一种无奈。时限也只能是从现在开始。

      戒烟的理由无非两个。一是身体原因，二是经济因素。我戒烟的原因便二者皆有之。吸烟除了提神，有如烟般思索的心境外，没有一点好处。日益心力交瘁警示自己是该把烟戒掉了。

     对鄙人而言，戒烟的原因应该主要是经济因素，这便是痛下决心的由来。

     16岁时，在学长的关心下学男子汉的潇洒，学会了吸烟。以后便一发不可收拾。低迷的时候以吸烟而振作，喜悦的时候以吸烟为媒介，平淡的时候以吸烟的消遣。随年纪的增长、阅历的累积，戒9（酒）、戒10（色）倒也不是难事，戒烟就是切肤之痛了。

    鄙人向来不以烟的质量去评价他人的等级，只是以自己所抽香烟的价格感受自己肩上的负担。前些年，随着职务和地位的变化也能随遇而安。抽好烟的、抽屁烟的人，只要是好人，我便热情待人。身上同时有两包烟，先抽贵的，再抽便宜的（应该是以5元为标准，这是三四年钱村干部抽烟的最低标准了），这是我多年累积的习惯，也是一种乐趣和享受。自己抽便宜的，向别人递上昂贵的香烟，是一种陋习，是一种虚伪，更是一种无奈。（待续）

经济萧条的时候，男人搏击只是为了牛奶。为了能够有一盏灯，让孩子能够在微弱的灯光下欣赏他(她们）的童话故事抑或与父母嬉戏，为了孩子能够有面包吃，冬天有火烤，生病有药吃，一个男人会把自己的卑微和坚毅发挥至极点。感叹世事之难料、感叹人性之难为、感叹男人之伟岸。

    与其说男人经常让女人失望，倒不如说这个社会经常让男人失望。作为男人，生来就是为了责任，生来就免不了与累字做伴。

没了理想、没了动力，也无所谓追求，无所谓得失。
今年，离开这里/重新振作的机会再一次到来。

却感力不从心，提不起兴趣。

鄙人希望的结果总是失望，习惯了。现在，需要做的只是漫不经心的等待。

无所谓继续漫无目的的逗留，也无所谓蠢蠢欲动的张扬。
惰性，这就是惰性。偶尔闪动的光芒，一刹那便会消失殆尽。

也许是对这个社会已经失望，也许是对自己不再抱有任何希望。

但也许也是自己永不满足的欲望还在彷徨。

躁动的时候渴求宁静片刻，低沉郁闷之后也期待明媚阳光。

人就是这样一个鄙陋的矛盾结合体。

在不断索取中失去、不停地在希望中失望、在刻苦生活中渐渐消亡。

（正如兄长所言：我已经变了，没了以往闯劲；更再不是以往兄弟伙所说的好战分子。是岁月抹去了棱角，还是官场腐臭的压抑。不管是什么。我已经习惯了。至少暂时是习惯了。我不得不习惯。环境如此。

今天，决定学驾驶了，给自己点动力，是件好事。以前的时光和机会真的是虚度了。虽说穷困潦倒，但花2000买片刻心灵的安静和怡然，倒也值得。）

        自然法则往往会演变为社会法则。一条鱼，为了在黑暗中生存，会进化为盲鱼。一个人，为了在污浊的环境中生存，会进化为盲人。一个官，为了在腐败的官场中生存，会进化为贪官。改变不了环境和社会，只有去适应环境设社会。生存法则，残酷而现实。

        自小便懂得其道理，也深谙其中的奥妙。动作要领如果领会透彻了，如鱼得水，便可混迹于江湖；否则，便是四处碰壁，更有甚者招来杀身之祸。

       应该说在官场已经混了十多年了，应该说官场的道道已经是驾轻就熟了，应该说已经是经历了这么多风风雨雨了，应该说已经能够经受各种考验成熟起来了，是一个合格的社会人了。

       直爽、踏实、诚信、为民为办事宗旨，精力充沛、爱岗敬业、勤学苦练、思想解放……是优点、更是特长。 连年是称职、月月是合格，间或领导开恩、群众眼睛雪亮，偶有年月还在考评里装了好几个优秀。XXX先进工作者、优秀XXX，诸如此类的荣誉称号每年都会加冕在自己头上，颁奖单位也越来越高级。

     然而，这些年，却感觉自己越来越累、越来越茫然、越来越惭愧了。 

      本以为会被推上一个新的风口浪尖，干一番自己和别人逗欣闻乐见的事业，一展风采，不枉虚度余年；三年多的时间，虽然不长，但对一个人来说，确实不短。这些年，也自省过，也时刻提醒自己要更加解放思想，更加适应时事变幻，难得糊涂、平淡清静，似乎越是体会了其中的意义和好处，却越发地迷糊了。

      到底是这个社会越来越堕落，还是自己随波逐流、越来越没了主见？

      这世道，正常的现象少了，就是不正常；不正常的现象多了，就是正常。正直的人少了，正直的人是异物。不正直的人多了，这群人便是正人君子。领导可以把制度和法律当成儿戏。想郎个玩儿逗郎个玩儿。制度、法律是啥子玩意儿？领导又是啥子玩意儿？整日标榜廉洁自律，教育下属以制度为约束、以法律为准绳，自己却肆无忌惮地挥霍浪费、明里暗地窃取公家财产。这样的领导不乏大有人在。是不是法律与人共同进化的结果？建平无力改变这世道，只得无奈且黯然。

       在挫折中彷徨过、挣扎过，也在挫折中清醒过、振作过。在波折中循环往复。似乎一切都自然，一切都是自然。

       到底是别人已经不合格了，还是我已经不适应了？只是我深深知道，以一个有良心、有正义感的人为标准，我已经是不合格了。

              （0611见某领导的亲戚给领导送来崭新一叠车票，一叠餐饮发票。建平无语，只是明白，中国大了，这样的事情每时每刻都在发生，大地震过去一个月了，灾区需要重建资金越来越急迫，而我们的国家的财力又被人编造接口、不明不白消失不少。

重庆建平郑重申明：本文不针对任何特定对象。请勿胡乱对号入座，搞得此地无银三百两这样的局面让老子不好收场。这个社会老子越来越看不惯了。如果中了500万，老子不干了。）

引用

巴山 的 中国圣经-《四书五经》
中国古代有"四书五经"，几与耶教有圣经、伊教有古兰经相似。如果说今日学子不知"四书五经"为何物，恐怕会是件难堪的事。我们只要谈到中国传统文化，必然得提到"四书五经"，以下聊作简介。

     一、四书——应该说，凡是对中国传统文化稍有了解的人，都知道《四书》。它是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。南宋光宗绍熙远年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。

    《大学》：《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505—前434）作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为"四书"之首。

    《中庸》：《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的。不过，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了。

    《论语》：《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子（前551--前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

    《孟子》：《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《 孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。

    二、五经——儒家本有六经，《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。秦始皇"焚书坑儒"，据说经秦火一炬，《乐经》从此失传，东汉在此基础上加上《论语》、《孝经》，共七经；唐时加上《周礼》、《礼记》、《春秋公羊传》，《春秋穀梁传》、《尔雅》，共十二经；宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世。《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之"经"，《左传》、《公羊传》、《穀梁传》属于《春秋经》之"传"，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为"记"，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。后来的五经是指：《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》。

    《周易》：也称《易》、《易经》，列儒家经典之首。《周易》是占卜之书，其外层神秘，而内蕴的哲理至深至弘。作者应是筮官，经多人完成。内容广泛记录了西周社会各方面，包含史料价值、思想价值和文学价值。以前的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式，从没有超越阴阳八卦的思维框架。相传龙马驮“河图”出现在黄河，上古圣人伏羲始作八卦；《史记》又称“盖文王拘，而演《周易》”（一说伏羲重卦，有说神农），并作爻辞（或谓周公）；后至春秋，又有孔圣作“十翼”之说，世称“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）。《周易》包括《经》和《传》两部分。《经》文由六十四卦卦象及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞等组成。《传》一共七种十篇,有《彖》上下篇，《象》上下篇，《文言》、《系辞》上下篇，《说卦》，《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”合称“十翼”，意指“传”是附属于“经”的羽翼，即用来解说“经”的内容。

    《尚书》：古时称《书》、《书经》，至汉称《尚书》。“尚”便是指“上”，“上古”，该书是古代最早的一部历史文献汇编。记载上起传说中的尧舜时代，下至东周（春秋中期），约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录，这说明作者应是史官。《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事”， 相传为孔子编定。《尚书》有两种传本，一种是《今文尚书》，一种是《古文尚书》，现通行的《十三经注疏》本，是今文尚书和伪古文尚书的合编。古时称赞人"饱读诗书"，"诗书"便是分别指《诗经》、《尚书》。

    《诗经》：先秦称《诗》，或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集。汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇），是西周初至春秋中期的诗歌总集。“古者《诗》三千余篇，及于孔子，去其重……”（《史记·孔子世家》），据传为孔子编定。《诗》分"风"、"雅"、"颂"三部分，"风"为土风歌谣，"雅"为西周王畿的正声雅乐，"颂"为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞。此书广泛地反映了当时社会生活各方面，被誉为古代社会的人生百科全书，对后世影响深远。喜欢诗词的朋友，相信都有读过。

    《礼记》：战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》），是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书，但由于涉及面广，其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》。《礼记》有两种传本，一种是戴德所编，有85篇，今存40篇，称《大戴礼》；另一种，也便是我们现在所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇，称《小戴礼记》。

    《左传》：也称《左氏春秋》、《春秋古文》、《春秋左氏传》，古代编年体历史著作。《史记》称作者为春秋时左丘明，清代今文经学家认为系刘歆改编，近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史管所写）。它的取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。《左传》本不是儒家经典，但自从它立于学官，后来又附在《春秋》之后，就逐渐被儒者当成经典。

        用人不疑，疑人不用。 用人之道，不容置喙。

       人与人之间的关系其实就是一个用与被用的关系。区别只是看用得是否坦荡、用得是否坦然，再加上一个程度而已。

       男女之间信任，便水乳交融，否则便是同床异梦，朝秦暮楚。

       同志之间信任，便团结有力，否则便是尔虞我诈，敷衍了事。

      害人之心不可有，防人之心不可无。这是古训，也是起码的为人之道。以攻为守往往也是建立在信任之底线上。无丁点信任，人只能是随时准备投入争夺、杀戮的衣冠禽兽。

       所以，最基本的信任是人与人交往的基础，也是一个人存活于世的理由和基础。

      一切以怀疑的眼光，就是怀疑自己生存的基础。

        信任缺失的原因其实很简单，就是自己对自己没有了信任。

        连自己都不相信自己了，岂不好笑。

       容易得病的往往是那些患得患失的人。

       这种人多是官场、商界之中看似非常成功的成功人士。他们理解的信任，就是下级、员工对自己服从，并且是无条件的服从。暴君似的统治着一方世界，却要故作姿态，装模作样、一厢情愿、小丑般地做作仁爱、仁义。虚伪、空虚的内心倒也不甘寂寞，标榜着亲民、爱民的口号，如猎狗一般搜索反对者、抱怨着的气息，惶惶不可终日。既想招募爪牙，又担心养虎为患，以同样卑鄙的手段觊觎自己以卑鄙的手段打拼的果实；既想笼络民心，又怕自己太透明，把自己那点见不得光的丑事暴露得一览无遗。

      当然，这世道诚信灭失或者叫缺失的人，多的是。 称兄道弟的猪朋狗友，叫嚣：感情铁，喝出血。信誓旦旦： 

哥们义气可以上刀山、下火海。真正到了朋友有难的时候，要么装聋作哑，要么推三阻四；更有甚者，便玩起消失，逃之夭夭了事。这样的人，不信任人，也得不到别人的信任。整日活在自己臆造的虚伪空间里，成天斤斤计较、挖空心思策划算计。林子大了，什么鸟都有。中国人多了，什么事情都可能发生。就连亲人之间，同在一个屋檐下，也可以为了一点点鸡毛蒜皮的事情，争风吃醋，勾心斗角，甚至大打出手，划清界限，势不两立。越危险的地方越安全，反之，越安全的地方也越危险。亲人，形同陌路；家，已不再是避风的港湾。草木皆兵，人人皆求自保，出卖了自己，还在睡梦里窃喜，累得没有存在的意义，还乐此不疲。

      信任缺失的原因竟如此好笑。一切皆因你我而起，也就没了理由，也没了原因。只感叹，不是我不明白，是世界变化快。

      己不所欲勿加于人。南州建平倒是习惯了以平淡清静的眼光看纷繁复杂的世界。相信自己，其他的，见怪不怪，一笑了之。  

                                    南州建平20080606累加感慨有感。

也许是必然的轨迹。

预期的往往没有结果，而诅咒往往会成为现实。

就因为表现出来的懦弱，

时常被愚弄还得装作若无其事，时常被欺骗还是得忍气吞声。

难道就因为懦弱？NO！

很多东西说不清也道不明。

若干次争论结果还是不了了之，若干次伤害只是一点点伤痛的沉积。

不是不想弄明白，而是真的弄不明白。

而真正弄明白了又有何用？

只有鱼死网破，没有坦然接受/皆大欢喜，

倒不如苟延残喘，忙里偷闲时不时寻求点安静的片刻。

512过后应该是更加珍惜，

而我已朽矣，奴颜卑膝，未想过还有什么转折，

我已老矣，穷途末路，也无须转折。

我伤了，没了选择的勇气；

我累了，没了说话的力气。

一种欺骗与被欺骗，打击与被打击，

循环往复的过程，年复一年，日复一日，

习惯了就是一种生活轨迹。

已走上不归路，没有回头路，何谈往昔！

(非常之愤慨，恼怒，无奈，失落？都不是。莫名其妙的郁闷，太对不起自己的心情了。建平0530，周末了，好好陪一下孩子吧。不要让孩子感觉大人的烦恼/枯燥和虚伪应该是现在比较重要的事情了。其他的再说了。）

        承诺如一张待付的支票，代表的是诚信和实在。

        虚伪者以承诺为手段，虚荣者以承诺为支撑。

        强悍者以承诺为口号，弱势者以承诺为潮流。

        在利弊之间精打细算后的承诺意味着受益，

        在得失之间冥思苦想后的承诺意味着未知。

        所谓朋友之间的承诺总在杯盘狼藉的场合发生，

        真正情谊之间的承诺无须豪言壮语、更无须信誓旦旦。

        就一句简单的话，足矣。

        或许只是一个眼神，也代表了宁静和力量。

       人总要在失魂落魄时才发现承诺的真假和有无，

       人穷志短，

       真正彷徨无助时才会觉得如此简易的承诺是如此艰难和奢侈。

       既然自私和丑陋已是与生具来，

       奢望承诺出现直至兑现，无疑是自我作贱、自我折磨。

        人往往在欺骗自己的时候会有所保留。

        那给自己一个承诺吧，

        给自己一份信心和安宁。

        当然，珍视别人赐予的承诺，

        暂且保留，

        哪怕就是一句话，

        足矣，

        这已是世间稀罕之物。

        （潦倒数年，深切感悟。以往时日，俨然虚度。俱往矣，平淡是福。   建平获一纸承诺2008年5月27日有感）

唐山、松番地震的时候还懵懂不醒，只依稀记得老家那座名叫跨山的山脉从此露出了红色的泥土，开始长年累月地跨塌个不停。小时候骑着自行车经过时总得加紧蹬几脚，生怕砸坏了自己的宝贝自行车。那是小镇孩群里第一辆女式自行车，也是父亲辗转重庆典当行花60块钱带给我的第一个大奖励。由此，小镇上的很多男孩女孩们通过它第一体验了“洋马儿下坡，不踩”的新奇感觉。成年后，每每经过跨山，往事历历翻涌，感觉大自然有鬼斧神工之力，也感觉一切物是人非，白驹过隙，世间沧桑。

    512，对綦城来说，更加深了一重意义。一是目前綦城最繁华的地段，綦城人的理想发源地。二则大地震刻骨铭心的记忆，綦城人的感伤时刻。

    国之殇，民之痛。

    ……

    沉思，哀悼……

    （                     ）

    520，17：28，女儿打电话来说，她的同学们打电话给她说，今天还有余震。我知道她是在担心我的安全，。有人牵挂着，抑或有人让自己牵挂着，在地震或其他灾难面前，是一种幸福的体验。对于孩子们来说，这种体验是终身受益的宝贵财富。

    生死有命，富贵在天。我无所谓所在的高楼性价比如何，也无所谓余震会不会再不期而至，更不担心什么时候不明飞行物会从天而降。只是我得珍惜这份人间亲情，珍惜地震恩赐的体验。

    平淡清静地活着，坦然从容地活着，健健康康地活着，这就是幸福。

        汶川大地震过去75个小时了，随着黄金时间渐渐远离，我的心也愈加沉重。

        信心对于仍埋藏于废墟底下的幸存者们来说，与生命一样在一秒一秒地流失……

        “我相信你们会来救我的！”黄金时分，一个还压在钢筋混泥土下22岁的美丽女孩面对镜头，坦然地对全世界的人说。

        她没有一丝长久等待后的抱怨和悲伤，而只是面对希望来临时无限的喜悦和感激。

         她把信心完完全全地交给了外面的人们。纯洁得美丽，纯洁得让人心疼。

         对于哪些深埋于地底，随即消逝的生命，我们显得那么渺小和无力。

        而他们在黑暗中无限期盼的眼神，无疑是我们坚持、坚持、再坚持的信心。

不是旱灾严重缺水，就是暴雨成灾。水这个话题，对綦江而言，是全县干部和群众年年必谈的焦点，不得不大谈特谈。

由于特殊的地理和自然环境，綦江历来是多灾多难之地。綦江自然灾害频繁，民国至今80余年近60余年发生较严重的旱水灾（还不包括单独雹风灾等灾害年份）。旱水灾多次交替发生之年份，亦并不少见。解放前，加之兵匪之害，百姓背乡离境，民不聊生，饿殍遍野，百姓便有了跟着共产党打土豪分田地、推翻国民党统治的革命热情。改革开放前，由于长期以抓阶级斗争为纲，政府财力不济，抗灾自救能力弱，历次灾害亦吞噬不少群众性命，百姓便有了在县委、县政府领导下，一心抓发展，脱贫奔小康的迫切愿望。近年来，由于党彻底转变工作重心，政府财力力充盈，抗灾资金、设备充分，因灾而亡逐渐少有耳闻。大灾之年，百姓更加理解、相信、支持县委、县政府，齐心协力共渡难关。

2006年，綦江遭遇了百年不遇的特大旱灾。高于40℃的极端高温超过20天，最高气温达44.5℃，创下了綦江有资料记载以来的最高记录。县委、县政府一声令下，全县各级干部迅速进村入户，高效率地解决老百姓的饮水问题，和广大群众并肩作战，最终降服了旱魔。綦江干部的执行力经受了实战检验，同时也得到了广大群众的称赞。

綦江人素有敢于天斗的大无畏精神。群众对干部们的要求并不高，只图实在。危难时刻，能有党员、干部及时站出来，成为他们的主心骨，他们便有了战胜困难的勇气和力量。每每关键时刻，綦江人民“顾全大局、勇于创业、兼容开放、敢为人先”的人文精神便彰显得淋漓尽致。

洪水猛于虎，任何灾害和困难，咱们共产党人若要战胜它，其决定性因素仍然是人心向背问题。顺，则成为力量之源泉，发展之不竭动力，牛刀小试耳；逆，则一事无成，一败涂地，胜于洪水猛兽乎。正因为我们的党员干部越发感受到执政之重要责任，增强了“以人为本”的执政理念，走进了抗灾第一线，和百姓一起同甘共苦，群众看在眼里，记在心头，往日的牢骚愤懑，一笑了之。群众的可爱之处在于实在，干部的可敬之处也在于实在。

旱灾过后可能是洪灾。灾害过后，按部就班，细小摩擦和矛盾又会显露出来。危难之际显身手，我们的干部们可以为了老百姓的利益抛头颅洒热血，那么，平常之时何不稍加注意，把干群关系协调得更融洽些呢？这是我们的干部特别是领导干部不得不认真反思的问题。

一、某一领导的饮水习惯引发的执行力话题

爱挑领导的毛病，爱说领导的闲话，本来是上级和专门机构的职责所在。俗话说，群众的眼睛是雪亮的。随着政务公开的不断推进，群众日益关注的不仅仅是招待费、会务费和小车费。行政成本居高不下，这个通病也许不是三五几日能根本改观的，暂时仍可以理解，群众便拭目以待，稍加议论则罢。然而，某某干部，特别是某某领导的生活习惯成为茶余饭后的焦点，老百姓乐此不疲。

说者无意，听者有心。近日，耳闻某一机关领导干部的生活习惯：其桶装饮用水每周必换一次。由于该领导平素公务繁忙，也无太多闲暇坐下来，泡上一杯清茶提提神，一周下来也喝不了多少水。所以，不管桶里还有多少水，管后勤的工作人员便按时安排工人倒入下水道。这本来是该领导或其下属爱清洁、讲卫生，善于修身养身的一种好习惯，本无可厚非。但想着清澈透明的矿泉水或者纯净水就这样日复一日、年复一年地白白流进綦河，笔者如打翻了五味瓶似的，很不是个滋味，心中始终有个结，欲诉无语、欲哭无泪。那些整日为生计奔波，苦心算计如何每月能节约一、二元水费的老百姓们在绘声绘色地描述这名领导的饮水习惯时，是如何心情，何等心情？是调侃，还是愤怒，真的让人无法揣测，也不敢仔细揣测。

是该说老百姓风言风语的不是，还是该说这个领导不拘生活小节的不是，或者该说那名下属的尽心尽责的不对呢？不以善小而不为，不以恶小而为之。其实，真与假、是与非，如同一张薄纸，无须费力便可捅破便看个明白。

县委、县政府倡导节约型机关已数年之久。针对我县节能工作的严峻形势，今年年初，县政府又专门制发了《关于切实做好节能工作的实施意见》，要求全县干部和相关部门、单位要从我县经济社会发展的全局和长远出发，增强忧患意识，把节能作为一项十分重要的战略性任务，摆在更加突出的位置，切实抓紧抓好，确保实现“十一五”节能目标，推动我县经济又好又快发展。

綦江虽有綦河支撑，但水资源仍然严重匮乏。到2010年，我县各级政府机关和纳入财政预算管理的事业单位要实现节水20%以上的目标，任重而道远。我县个别领导至今没有充分认识加强节能工作的重要性和紧迫性。究其根源还是工作作风问题未得到彻底解决，全面提升执行力的意识薄弱。

二、从个别领导的工作习惯看执行力问题

个别领导喜欢以“老板”自居。把首长负责制变更为家长负责制，忘记了自己是“班长”或者“副班长”的带头角色，忘记了“同志”这个概念。对待下级颐指气使，飞扬跋扈，老子天下第一，听不得不合自己口味的意见，动不动骂娘。这样的单位上下一个声音，表面上执行力强，但下级们整日战战兢兢，生怕被领导抓住辫子。解放思想，创造性地开展工作也许会违背领导意图，影响领导权威，所以更无从谈起。开会就是下达军令状，民主评议就是例行领导的表扬与自我表扬，纯粹是走过场，应付了事。无记名投票要么是最好，要么是无意见。无意见就是有意见，就是意见大，就是有意见不想说、不敢说、没法说。这样的单位能叫执行力强吗？

个别领导为人谦虚不足，谨慎有余。对人对事始终持以怀疑态度。就连对自己的助手和中层干部也象对待小孩子一样，不愿放手让下属发挥其个人的聪明才智。早请示、晚汇报项目繁杂，大小会议名目繁多，下属就连想上趟洗手间也要考虑借口是否充分，更不要谈离开驻地，主动开展业务工作了。这样的单位，领导认真负责，殚精竭虑，表面上执行力也较强，但领导决策变化波谲云诡，朝令夕改，下级静观其变、按图索骥，一丝不苟，工作程序机械化，毫无活力和生机，干的不如看的、干的不如说的。这样的单位能有较强的执行力吗？

个别领导把效能理解为狭隘的经济效益。在行政审批体制改革已经实施多年的情况下，仍然缺乏大局意识，全然不顾讲政治、讲党性、讲配合要求，紧紧抓住自己小团体的利益不放，视审批项目如自己的心肝宝贝，在行政审批大厅设点纯粹是为了应付，导致我县行政审批走入越精简越繁琐的怪圈，“快车道”成了“慢车道”，严重阻碍了我县开放发展的步伐。把收费多少作为对下级考核、提拔的主要指标，这样的单位上下“团结一致”，一切向“钱”看，表面上执行力不可谓不强，先交钱、后办事，严格按章办事，县委、县政府下发的文件，也可以找一大堆条条框框来搪塞，更有甚者，敢于顶风不执行。上行下效，以效益的名义，以按制度办事为借口，出现“小鬼当家”、“肠梗阻”的现象就不难理解了。让办事对象感觉除了动用领导（并且是非主要、非兼有人财物权、非“关火”的领导不可）、钱（并且是非花钱、非请客送礼、非“适当”方式不可）和关系（并且是直接的、有亲属的、有“厉害关系”的不可），要办审批之类事情简直不可能。人为制造繁文缛节，并形成潜规则，进而成为一种官场文化，这样的软环境怎不让办事、投资者望而却步，敬而远之。这样的单位能叫有执行力吗？

……

群众看干部，干部看领导。诸如上述的个别领导所在单位及其干部队伍，可以想象，其执行力是不可能有多强的，其上下之间、干部之间，干群之间的关系是极为不和谐的。

三、增强执行力，首先应该从领导做起

为了实现“一年打基础、三年见成效、五年上台阶”的发展目标，县委、县政府毅然将坚决解决执行力问题，作为加快綦江发展的五大关键举措之一。为此，县委、县政府专门制发了《关于强力提升执行力和公信力深化作风效能建设的实施意见》，就如何增强执行力作出了详尽的部署。笔者无须重复其具体措施。

领导干部在执行程序中处于决策层。按理说来不是执行的主体。但是领导在整个执行过程中处于主导地位，对于执行的结果和效果产生较大的影响。从这个角度来说，增强执行力，关键在领导干部，首先应该从领导做起。

若要对增强执行力这个问题补上一课的话，就是请我们的领导干部们郑重地找一点时间，认认真真地把《实施意见》读一遍。然后就是记在心里，对照《实施意见》的要求，严格依法办事、照章办事。榜样的力量是无穷的，如果领导干部能当好执行的榜样，綦江适应“加快”、“率先”的新要求，在加快发展、上档升位过程中出现困难和问题便可迎刃而解。执行力这个问题彻底解决了，“綦江是个好地方，山清水秀好风光……”这首经典歌曲便会唱得更加响亮。

谨以水这个话题引发的思考重复綦江的领导干部们时常提及的话题，重温并深刻领会县委、县政府增强执行力的决心。作为一则建议，希望有则改之，无则加勉。仁者见仁、智者见智。总之，“从我做起，从小事做起，从现在做起，向我看齐，增强执行力，建设和谐綦江、实力綦江”——这个口号，是到了綦江的每一名领导干部都应该勇敢地喊出来的时候了。

（说明一、本文系重庆建平授权转载；说明二、作者声明：本话题不针对某一特定的人物对象，请勿对号入座！）